e chapitre est sans doute celui pour lequel je disposais du plus vaste choix d’images. Les licornes édéniques sont en effet nombreuses sur les miniatures des bibles médiévales, puis sur les gravures de celles de la Renaissance.
Toutes ces images du jardin d’Eden, la Création des animaux, la création d’Adam et Eve, leur mariage, la Tentation et la Chute, n’ont bien sûr pas pu trouver leur place dans le livre, et je vous en mets donc quelques autres ici.
Dieu extrait Ève du côté d’Adam endormi, la licorne assiste à la scène.
Le trésor de Sapience, XVe siècle.
Notez qu’Adam et Ève sont ici anomphales, c’est-à -dire sans nombril. La question, qui n’a pas de réponse théologiquement satisfaisante, a fait couler beaucoup d’encre jusqu’au XVIIIe siècle.
Bibliothèque de l’Arsenal ms 5076 Res, fol 7r
Dieu crée les animaux, illustration d’un bréviaire dominicain du XVe siècle.
British Library, Add ms 18851, fol 63r.
La création du monde, avec Ève et Adam plus et mieux vêtus qu’à l’habitude.
Bible historiale, XVe siècle.
Chantilly, Musée Condé, ms 1378, fol 1r.
Le mariage d’Adam et Eve.
Jean Corbechon, Livre des propriétés des choses, XVe siècle.
Cambridge, Fitzwilliam Museum, ms 251, fol 15r.
Dieu bénit Adam et Eve, Histoire ancienne jusqu’à César,XVe siècle.
Bruxelles, Bibliothèque royale, ms 1075, fol 20r.
Le repos du septième jour, Bible historiale, début du XVe siècle.
BNF, ms fr 9, fol 7v.
Dieu créant les animaux, Bible moralisée, circa 1450.
BNF, ms fr 897, fol 1r.
“J’ai fait la terre bien garnie, pour donner à l’homme la vie”, Chronique universelle, XIVe siècle.
BNF, ms fr 250, fol 13r.
La création du Monde, Brunetto Latin, Livre du Trésor, XVe siècle.
BNF, ms fr 191, fol.1r.
Le repos du septième jour, Bible historiale, circa 1400.
BNF, ms fr 159, fol 6v.
Le repos du septième jour, Bible historiale, début du XVe siècle. Plus que la présence de la licorne, c’est l’absence du lion qui est étonnante.
BNF, ms fr 9, fol 7v.
Le mariage d’Adam et Eve, Flavius Josèphe, Antiquités Judaïques, circa 1480. La licorne est du côté d’Adam, avec les bêtes sauvages Les animaux domestiques, ou “de ménage” sont avec Eve. Le serpent a un air de dragon, et Lilith est en embuscade.
BNF, ms fr 11, fol 3v.
Adam prie Dieu, mais le serpent est déjà là .
Psautier de Canterbury,, circa 1200.
BNF, ms lat 8846, fol 1r.
Dieu créant les animaux, ùanuscrit russe de la Topographie chrétienne de Cosmas Indicopleustes, XVIe siècle.
Moscou, Bibliothèque d’état de Russie, ms Погод. 1089, fol 103v.
Baudouin d’Avesnes, Histoire universelle, XVe siècle.
BNF, ms NAF 14285, fol 1r.
Une erreur a pu se glisser ici ou là dans les intitulés des scènes, car il n’est pas toujours facile de distinguer les miniatures où Dieu crée les animaux de celles où Adam les nomme. L’autre étant à l’image de l’Un, à moins que ce ne soit l’inverse, il est inévitable qu’ils se ressemblent un peu. Tous les enlumineurs ne font pas le choix de représenter Dieu plus âgé, avec une longue barbe blanche.
Là , par exemple, je crois que c’est Dieu, mais je ne suis pas tout à fait certain, c’est peut-être Adam. Il faudrait aller vérifier sur le manuscrit.
Bible commentée en français, 1431. British Library, Add ms 10043.
La licorne et quelques autres observent la création. Saint Augustin, De Civitate Dei, 1376.
BNF, ms fr 22913, fol 2v.
Repérez aussi le griffon et le petit dragon. L’ethiquette des temps, XVIe siècle.
BNF, ms NAF 19736, fol 2v.
La création du monde, Bible historiale, XVe siècle.
BNF, ms fr 6, fol 5r.
Dieu créant les animaux, Livre d’heures, circa 1495.
Utopia armarium codicum bibliophilorum, cod. 110.
Généalogie des rois de France qui, comme toute monde, descendent d’Adam et Eve. XVIe siècle.
Bibliothèque de Toulouse, ms 988, fol 1r.
Jean Mansel, La fleur des histoires, circa 1480.
Bibliothèque Mazarine, ms 1562, fol 19v.
Au commenchement crea Dieus toutes cozes pour chou qu’il voloit monstrer sa poissanche a chiaus qui li plaisoit a faire participants de sa bonté.
BNF, ms fr 436, fol 1r.
Ceci est une copie du XIXe siècle d’un manuscrit du XIIe, l’Hortus deliciarum, détruit dans un incendie en 1870.
C’est sans doute Dieu, il a l’air un peu vieux pour être Adam. Livre d’heures, XIVe siècle.
British Library, Yates Thompson ms 13, fol 18r.
Un Octateuque, c’est comme un Pentateuque mais avec trois livres en plus. Cet octateuque grec du XIIe siècle a été détruit dans un incendie en 1922. 
Les animaux rendent louange à Dieu (psaume 148), psautier grec du XIIIe siècle.
Bibliothèque du Vatican cod vat gr 1927, fol 261v.
La création et le jardin d’Eden, avec ou sans licorne, figurent aussi sur la première page de toutes sortes de manuscrits, des compilations comme l’Histoire ancienne jusqu’à César, qui mêle récit biblique et antiquité classique, des encyclopédies comme le Livre du trésor de Brunetto Latini, ou des textes antiques plus ou moins christianisés comme les Métamorphoses d’Ovide,.
Brunetto Latini, Livre du trésor, XIVe siècle.
BNF, ms fr 571, fol 6r.
Les métamorphoses d’Ovide, XVIe siècle.
Oxford, Bodleian Library, ms Douce 177.
Dieu créant les animaux, parmi lesquels la licorne et le griffon. Psautier de la reine Mary, XIVe siècle.
British Library, Royal ms 2B, fol 2r.
L’histoire ancienne jusqu’à César, circa 1480.
Los Angeles, Paul Getty Museum, ms Ludwig XIII, fol 1r.
Sa corne est toute petite, mais c’est bien une licorne. Bible du XIVe siècle.
Milan, Biblioteca Trivulziana, ms Triv 2139, fol 4r.
Adam nommant les animaux. Bestiaire d’Anne Walsh, début du XVe siècle.
Copenhague, Kgl Bibliotek, ms GKS 1633, fol 21v.
Adam nommant les animaux, manuscrit russe de la Topographie chrétienne de Cosmas Indicopleustes, XVIe siècle.
Moscou, Bibliothèque d’état de Russie, ms Погод. 1089, fol 103v.
Livre d’heures, début du XVIe siècle.
Oxford, Bodleian Library, ms Douce 135, fol 17v.
Livre d’heures de Charles V.
Madrid, Bibliothèque nationale d’Espagne, ms Vitr 24/3.
Lactance, Divinæ institutiones, circa 1505.
BNF, ms lat 1671, fol 243r.
Lactance, Divinæ institutiones, circa 1505.
BNF, ms lat 1671, fol 32r.
Le livre des hystoires du Mirouer du monde, XVe siècle.
BNF, ms fr 328, fol 1r.
Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, XVe siècle.
BNF, ms fr 246, fol 3r.
La création des oiseaux. Bible anglaise, circa 1330.
British Library, Add ms 47682, fol 3r.
Bible arménienne, 1619.
Erevan, Matenadaran, ms 351.
Dieu créant les animaux. Vitrail de la cathédrale d’Erfurt, circa 1370. 
Hans Baldung Grien, Crétaion de l’homme et des animaux, circa 1530. Angermusuem, Erfurt. 
Flavius Josephe, Antiquités Judaïques, circa 1460. Musée Lazaro Galdiano, Madrid.
Les mêmes scènes, les mêmes images, les mêmes licornes, se retrouvent bien sûr sur les gravures des premières bibles imprimées. Si les images ci-dessous sont moins nombreuses, c’est parce qu’elles proviennent des toutes premières bibles imprimées, avant 1520, dont les programmes iconographiques sont encore très proches de ceux des manuscrits.
Les choses changent un peu au XVIe siècle. Les techniques de gravure progressent, permettant de représenter des images plus complexes, et les troubles religieux ne sont pas favorables à la licorne qui ne disparait pas mais se se fait plus discrète, souvent à l’arrière plan. Tout cela est discuté dans un autre chapitre, qui lui n’est pas dans le livre mais sur ce blog, d’un jardin l’autre.
Au fait, voici un extrait de l’épisode des Simpsons dont je parle dans le livre, où la licorne Gary meurt d’épuisement après avoir creusé un tunnel pour permettre à Eve de retourner au jardin d’Eden.