{"id":17832,"date":"2025-03-18T18:21:05","date_gmt":"2025-03-18T18:21:05","guid":{"rendered":"https:\/\/faidutti.com\/blog\/?p=17832"},"modified":"2025-05-11T09:28:59","modified_gmt":"2025-05-11T09:28:59","slug":"ma-reponse-au-manifeste-metaludique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faidutti.com\/blog\/blog\/2025\/03\/18\/ma-reponse-au-manifeste-metaludique\/","title":{"rendered":"Ma r\u00e9ponse au \u00ab\u00a0manifeste m\u00e9taludique \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

(Since this blogpost is an answer to a text which was published only in French, I decided not to translate it in English)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je n\u2019ai jamais fait myst\u00e8re de mes opinions politiques, m\u00eame lorsqu\u2019elles changeaient un peu, et je me suis souvent livr\u00e9 sur mon blog \u00e0 des analyses politiques de certains aspects du jeu de soci\u00e9t\u00e9, et notamment des th\u00e8mes les plus souvent abord\u00e9s, du colonialisme \u00e0 la nature. Un seul de mes jeux, Terra, a un th\u00e8me directement li\u00e9 aux enjeux politiques actuels, mais je ne me suis jamais priv\u00e9 de glisser dans d\u2019autres quelques clins d\u2019\u0153il. Pour autant, je n\u2019ai jamais consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019utiliser le jeu comme m\u00e9dia politique puisse \u00eatre un objectif, j\u2019y ai m\u00eame toujours plut\u00f4t vu un pi\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le pi\u00e8ge politique dans lequel la gauche adore depuis trente ans se fourvoyer, quand elle veut r\u00e9former les mots et les images, qui importent peu et ne sont que le reflet des r\u00e9alit\u00e9s sociales, et ne s\u2019occupe gu\u00e8re desdites r\u00e9alit\u00e9s o\u00f9 sont les seuls vrais probl\u00e8mes.
C\u2019est aussi un pi\u00e8ge car le jeu de soci\u00e9t\u00e9, qui n\u2019est qu\u2019un ensemble de r\u00e8gles coh\u00e9rent mais d\u00e9nu\u00e9 de sens, n\u2019a pas la richesse dialectique de la litt\u00e9rature ou m\u00eame simplement du jeu de r\u00f4le ou du jeu video, et peut donc difficilement susciter une vraie r\u00e9flexion. \u00c7a peut marcher dans des cas tr\u00e8s particuliers – j\u2019ai cit\u00e9 mon Terra<\/em>, je pense aussi aux Poilus<\/em> de Juan Rodriguez et Fabien Riffaud – mais la plupart du temps, les jeux qui se veulent didactiques ne sont que ridicules tant ils caricaturent leur propre discours.
C\u2019est surtout un pi\u00e8ge car le jeu est, par essence, divertissement. Le jeu est l\u2019un des rares moyens dont nous disposons pour sortir collectivement du r\u00e9el. Vouloir en faire un outil de discours sur le r\u00e9el, ce n\u2019est donc pas l\u2019enrichir, c\u2019est l\u2019appauvrir.<\/p>\n\n\n\n

Le discours utilitariste dans le jeu n\u2019est pas nouveau.
Je me suis battu contre pendant quarante ans dans l\u2019\u00e9ducation, et en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 assez longuement sur ce blog.<\/a>
Plus r\u00e9cemment, j\u2019ai aussi eu quelques accrochages avec des \u00e9diteurs. Beaucoup voient en effet dans l\u2019utilit\u00e9 sociale ou p\u00e9dagogique de leurs jeux un argument de vente, d\u2019autres pensent en toute bonne foi pouvoir avoir un impact social positif. Il suffit de regarder les projets de recherche de Game in Lab, une officine enti\u00e8rement financ\u00e9e par Asmod\u00e9e. Tous ou presque portent sur l\u2019impact du jeu sur l\u2019apprentissage, la cognition et toutes ces sortes de choses. Quasiment aucun ne porte sur la seule et unique raison pour laquelle on joue, le plaisir de jouer.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai toujours consid\u00e9r\u00e9 que le discours utilitariste \u00e9tait celui de gens, comme les inspecteurs de l\u2019\u00e9ducation nationale ou les commerciaux des gros \u00e9diteurs, qui ne connaissaient ou n\u2019appr\u00e9ciaient pas vraiment le jeu. J\u2019ai donc \u00e9t\u00e9 surpris, attrist\u00e9 et m\u00eame un peu effray\u00e9 \u00e0 la lecture du \u00ab manifeste m\u00e9taludique \u00bb, un court texte en trois points publi\u00e9 r\u00e9cemment par un collectif d\u2019auteurs parmi lesquels se trouvent des gens talentueux, des gens que j\u2019appr\u00e9cie, des gens avec qui j\u2019ai travaill\u00e9\u2026. et dont les cr\u00e9ations ne me semblent globalement pas plus politiques que les miennes !<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais reprendre ici les trois points de ce manifeste, et expliquer mon profond d\u00e9saccord avec deux d’entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9fini par le divertissement et ne se limite pas \u00e0 l\u2019objet commercial<\/strong>.
Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 peut avoir d\u2019autres buts que l\u2019amusement, l\u2019\u00e9vasion ou la r\u00e9flexion strat\u00e9gique. Les imp\u00e9ratifs financiers poussent les diff\u00e9rents acteurs commerciaux \u00e0 le restreindre \u00e0 ces fonctions, entra\u00eenant dans cette logique des auteurs et autrices incit\u00e9.es \u00e0 r\u00e9pondre aux attentes suppos\u00e9es d\u2019un public qui ne dispose que de peu d\u2019alternatives.<\/p>\n\n\n\n

Ce point pose d\u00e9j\u00e0 le probl\u00e8me de la d\u00e9finition du jeu. Pour le Larousse, un jeu est une \u00ab activit\u00e9 d’ordre physique ou mental, non impos\u00e9e, ne visant \u00e0 aucune fin utilitaire, et \u00e0 laquelle on s’adonne pour se divertir, en tirer un plaisir \u00bb. Le Robert, plus succinct, d\u00e9finit le jeu comme \u00ab une activit\u00e9 physique ou mentale dont le but essentiel est le plaisir qu’elle procure \u00bb. Si c\u2019est un but essentiel, c\u2019est qu\u2019il peut en effet y en avoir d\u2019autres, mais ces derniers sont seconds, le divertissement reste, comme le savent tous les joueurs, ce qui d\u00e9finit le jeu.\u2028\u2028<\/p>\n\n\n\n

La seconde phrase de ce paragraphe est encore plus curieuse car elle ne me semble pas d\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 du milieu du jeu de soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui. S\u2019il est vrai que certains \u00e9diteurs mettent en avant le divertissement, ce en quoi je pense qu\u2019ils ont raison, beaucoup d\u2019autres, comme je l\u2019ai expliqu\u00e9 plus haut, insistent au contraire sur l\u2019aspect \u00e9ducatif ou socialisateur des jeux. C\u2019est, par exemple, l\u2019argument principal utilis\u00e9 pour entretenir depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es la mode des jeux coop\u00e9ratifs. Je n\u2019ai rien contre les jeux coop\u00e9ratifs, mais j\u2019aimerais qu\u2019on les pr\u00e9sente comme des jeux int\u00e9ressants \u00e0 jouer et non comme une sensibilisation aux besoins de la soci\u00e9t\u00e9 du futur, etc..<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ajoute que, quand on voit la richesse et la diversit\u00e9 de la sc\u00e8ne ludique actuelle, il est difficile d\u2019affirmer que le public ne dispose que de \u201cpeu d\u2019alternatives\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre exp\u00e9rimental : \u00e9mouvant, philosophique, sur\u00e9aliste\u2026<\/strong>
Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 contemporain permet de vivre une multitude d\u2019exp\u00e9riences fictives partag\u00e9es. Apr\u00e8s avoir prouv\u00e9 qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas seulement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019enfance, il est maintenant en mesure d\u2019acqu\u00e9rir sa maturit\u00e9 culturelle en proposant des \u0153uvres plus diverses. Un jeu peut \u00eatre r\u00e9aliste, surr\u00e9aliste, absurde, philosophique, engag\u00e9, s\u00e9rieux, documentaire, \u00e9mouvant, pervasif, non gratifiant, d\u00e9structur\u00e9, triste, critique, \u00e9mancipateur, et bien d\u2019autres choses encore<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0, pas de probl\u00e8mes, je suis d\u2019accord, chacun fait bien ce qu\u2019il veut. Attention quand m\u00eame \u00e0 ne pas trop se prendre la t\u00eate. Le discours sur le jeu comme \u00ab objet culturel \u00bb, avec lequel je suis plut\u00f4t d’accord, ne doit quand m\u00eame pas nous amener \u00e0 confondre jeu et litt\u00e9rature !<\/p>\n\n\n\n

Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 est politique \u2013 le jeu nous joue autant que l\u2019inverse.<\/strong>
Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 agit sur le joueur autant que le joueur agit sur le jeu : par les repr\u00e9sentations qu\u2019il contient ainsi que par les m\u00e9caniques et les objectifs qu\u2019il impose, le jeu impacte culturellement les joueurs et joueuses qui le jouent. Nous devons \u00eatre conscients de sa port\u00e9e politique, des normes sociales n\u00e9fastes qu\u2019il peut renforcer, ou des futurs souhaitables qu\u2019il peut aider \u00e0 construire. Nous, auteurs et autrices, joueurs et joueuses, ne pouvons pas ignorer cette responsabilit\u00e9 sous pr\u00e9texte que \u00ab ce n\u2019est qu\u2019un jeu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0, je suis de nouveau en d\u00e9saccord avec le manifeste. Les jeux, notamment par leurs th\u00e9matiques, sont bien s\u00fbr le reflet du monde dans lequel ils sont con\u00e7us, et il y a de fascinantes analyses politiques \u00e0 faire, sur la guerre et le colonialisme, sur la nature, sur l\u2019essentialisme de la fantasy, sur le r\u00f4le de la monnaie\u2026<\/p>\n\n\n\n

Il me semble en revanche na\u00eff et pr\u00e9tentieux de penser que le jeu a un tel impact sur les valeurs et les comportements des joueurs, et que l\u2019on va aider \u00e0 sauver le monde en faisant des jeux coop\u00e9ratifs, o\u00f9 l’on prot\u00e8ge les baleines et b\u00e2tit des \u00e9oliennes. On ne sauve pas plus la plan\u00e8te en jouant \u00e0 un jeu de coop\u00e9ration sur l\u2019agriculture biologique qu\u2019en jouant \u00e0 un wargame parce que, justement, \u00ab ce n\u2019est qu\u2019un jeu\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est qu\u2019un jeu et les joueurs, qui, m\u00eame les plus jeunes, ne sont pas idiots, le savent et en jouent.<\/p>\n\n\n\n

Je n\u2019accepte donc pas que l\u2019on reproche \u00e0 ceux qui font des jeux o\u00f9 l’on s\u2019envoie des bombes atomiques, o\u00f9 l(on d\u00e9nonce son voisin comme loup-garou, o\u00f9 l’on assassine les \u00e9v\u00eaques, d\u2019 \u00ab ignorer leurs responsabilit\u00e9s\u00a0\u00bb. Mes responsabilit\u00e9s, mes engagements politiques, ils sont r\u00e9els, et ils sont ailleurs – dans la vraie vie.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, le probl\u00e8me de ce manifeste est autant son ton que son fond. Les auteurs de jeux sont bien les derniers dont j’attendais une d\u00e9fense de l’utilitarisme, mais je peux faire avec. Si les signataires veulent se limiter \u00e0 faire des jeux gentils et coop\u00e9ratifs, ce qu\u2019ils n\u2019ont pas toujours fait, je ne pense pas que cela fasse d\u2019eux des h\u00e9ros r\u00e9volutionnaires mais, bon, grand bien leur fasse. Quand ils pr\u00e9sentent cela comme une prise de conscience qui les distinguerait des autres auteurs na\u00effs et\/ou pr\u00e9sum\u00e9s de droite, quand ils expliquent doctement ce que chacun devrait faire, je trouve quand m\u00eame cela un peu ridicule.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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